五種說法──如來五種說法

﹝出思益梵天所問經﹞ 〔一、 言說〕， 言說者， 以言音而說法也。 謂如來或說過去、 未來、 現在之法， 或說世間、 出世間法， 悉為化導眾生。 乃至恒河沙劫， 說無窮盡。 雖如是說， 而不壞法性， 亦不著法性也。 〔二、 隨宜〕， 隨宜者， 隨順眾生之所宜也。 謂如來所說種種諸法， 或偏或圓， 或頓或漸， 皆是隨順眾生之機， 稱其根器， 悉令開解也。 〔三、 方便〕， 方即方法， 便即便宜， 猶善巧也。 謂如來說布施得大富， 說持戒得生天， 說忍辱得離諸瞋恚， 說精進得具諸功德， 說禪定得息諸散亂， 說智慧得捨諸煩惱， 如是種種方便， 開化眾生， 莫不為令超脫苦輪， 得諸法樂也。 〔四、 法門〕， 法者， 如來所說之法也。 門以出入為義。 謂如來說諸妙法， 開解脫門， 普令一切有情， 皆得出離生死苦趣， 而入解脫清淨之域也。 〔五、 大悲〕， 悲， 愍傷也。 謂如來愍眾生， 故興大悲心為之說法， 而拔其苦也。 若眾生著貪愛者， 為說不淨； 著瞋恚者， 為說慈悲； 乃至染著法者， 說一切離染之法樂； 著眾苦不淨而居家者， 為說出離之法。 如來作如是種種說者， 莫不為令一切眾生脫離眾苦也。